在位于中东的以色列，人们有几千种繁衍后代的理由。一些人是忌惮阿拉伯人口快速增长带来的威胁，一些是希望通过生育“取代”在大屠杀中丧失的六百万犹太人，一些是为了壮大国家士兵队伍培养更多的人才。对于很多虔诚的犹太人来说，繁衍是一项必须履行的宗教义务，是一种有着深厚政治和历史根源的使命，是他们整个生活方式的基础。
以色列对辅助生殖的执法由从禁止代孕到禁止商业代孕、允许部分辅助生殖的逐步开放的过程。
在1996年《代理孕母法》******之前，以色列对代孕行为是禁止的，因此许多以色列夫妻出国寻求代孕。尤其是美国在baby M案中开启了商业代孕契约合法化的大门之后，许多以色列有意向的父母赴美国寻求代孕服务。因此，为使以色列国人可以再国内合法进行代孕，1996年以色列国会通过了《代理孕母法》。该法明确了以色列允许无偿代孕，禁止商业代孕的立场，规定代理孕母除必要的医疗、法律、保险以及生产期的生活费之外，不得有任何的金钱交易，否则将被视为贩婴行为。
还有在以色列代孕是被合法化的原因是，非婚生育的耻辱已很少存在，大多数以色列人人看婚前性行为是很正常的，贞洁的美德观念几乎没有什么流通性。他们认为，一个女人怀了非婚生的孩子并不是滥交的标志，是对繁衍后代、成为母亲的正当愿望。
很多人选择以色列代孕的原因是，在在九十年代中期，以色列的生育诊所密度位居世界第一，生育医疗技术处于世界领先地位，国家医疗保险资助所有形式的生殖技术，拥有世界最高的人均体外受精率。
虽说传统伦理认为人的身体组织的结构部分不得转让，因此传统民法理论认为身体权并不包括对身体组织的支配权，但是，现代医学的发展推动了伦理观念的变化，也为身体权注入了新的内容。即使代孕的动机多种因素的影响，除金钱外，不乏人性化的动机，如为帮助不孕夫妻，为体验怀孕带来的快乐和自我实现等等。
